Zergatik ez eurekin Ibarretxe jauna?


EHAKek esan omen dizute (irakur Berria) euren laguntza izan nahi baduzu zenbait urrats egin beharko dituzula: "konpomiso tinkoak" hartzea eta alderdien arteko mahaia osatzea, gatazkari irtenbide demokratikoa bilatzeko. Esaiezue baietz lehendakari; eta esaiezue, halaber, gobernuan parte har dezatela, busti daitezela, ikus dezaten hitz egitea gauza bat dela eta jokatzea beste bat. Ez zaitez beldur izan Ibarretxe jauna, onar itzazu baldintzak! Bide batez jokoz kanpo jarriko duzu López hautagaia, bere mingain ganorabako horrekin.

Baina lehendakaria, es ezazu jokatu gobernuko onurak eskuratzeko bakarrik, PNVk eta EAk hor zehar dituzten milaka "kolokatuak" bertan mantentzeko bakarrik. Ez ezazu hori egin, orduan galduta baizaude. Zure jardunean ez duzu zure geroa bakarrik jokatzen, PNV/EArena berarena ere bai. Gestioari bakarrik begiratuz gero, zuenak egin du zati baterako.

Ez izan beldur lehendakari, esaiezue baietz eta, gainera, emaiezue gonbita gobernuan parte har dezaten. Ez duzu ezer galduko, dena duzu irabazteko!!

Evolución ideológica


Quienes ya empezamos a sentir la carga de los años podemos hablar más de escarmiento que de experiencia, dos vocablos que, en principio al menos, responden a diferentes definiciones. Por escarmiento entiendo yo la experiencia negativa vivida en propia carne y de la que aprendes.
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Muchos de nosotros llevamos 25años en esto de la política, tanto de activistas como de meros observadores, dependiendo de épocas. Fuimos codo con codo con Txiki Benegas detrás de la pancarta Autodeterminazioa, y con esos mismos gritábamos aquello de Nafarroa Euskadi da, cuando aún no existía el PSN. Lema, por cierto, que tanto pesar nos ha causado a los nacionalistas, y desterrado al olvido actualmente. Por aquel entonces, y más tarde, K. Aulestia nos arengaba con el socialismo y la independencia como estandartes ideológicos. Acudíamos a los batzokis para escuchar a J. Arregi conferenciar sobre las bondades de Sabino Arana. ETA asesinaba por cientos cada año, y Herri Batasuna, con la alternativa KAS y la ponencia Oldartzen como banderines de enganche, amenazaba con hundir en la miseria a este país.

¿Qué queda de todo aquello? Lo que todos vosotros sabéis de sobra: los ideólogos del independentismo y ensalzadores de S. Arana han sido fichados por El Correo para maldecir a quienes ellos adoctrinaron; los del PSN compiten con UPN en antivasquismo; ETA abandonada por sus huestes; y los batasunos agarrándose a un clavo ardiendo con tal de no desaparecer de la foto. Pero no nos engañemos, pues ésa es una imagen truncada.

Es evidente que el nacionalismo, en su conjunto, a perdido unidades que han engrosado el españolismo, bien por pura evolución, bien como “estómagos agradecidos” Pero el desgaste que ha supuesto esa actitud al nacionalismo ha sido menor, sobre todo si tenemos en cuenta a qué causas ha obedecido: una marcada evolución hacia postulados ideológicos más radicales de PNV/EA y de EB, y también, por qué no decirlo, del PSOE y del PP. Por otra parte, un corrimiento diáfano hacia posturas más pragmáticas de los rupturistas de pro: de ETA y de la izquierda abertzale. La conclusión es, pues, que la sociedad ha asumido para sí, como normales, postulados que hasta hace bien poco eran estandarte sólo del nacionalismo.

Si hemos empezado diciendo que en la transición el PSOE portaba la pancarta autodeterminista, estas últimas elecciones han defendido el sintagma comunidad nacional y el derecho que tiene este pueblo para ser consultado por su futuro; hace falta, sin embargo, que se consolide este giro tan poco redondista . El PP ha pasado de estar en contra de la Constitución y de cortocircuitar el Estatuto, a defenderlos a ultranza; aún les veremos dando pasos más decididos a favor del autogobierno, es cuestión de tiempo, de desembarazarse de los mayor-orejistas. Ezker Batua ha soltado amarras respecto de sus mentores. Por otro lado, la izquierda abertzale participa, en la medida que les dejan, en las insitituciones vascas y, claramente, se les nota —también a ellos— hastiados de ETA. Podemos deducir de todo ello que la sociedad vasca en su conjunto acepta con naturalidad términos como autodeterminación, soberanismo y mismamente independencia; o conceptos como la libre decisión de los vascos o la no sumisión a postulados y jerarquías superiores. Esa labor está ya hecha y va a ser difícil una marcha atrás.

¿Y el PNV? Pues en el dilema de siempre, en el péndulo, en su doble alma. Sólo que ya no tiene a los Guevara, Arregi, Cuerda y demás saboteadores. El PNV ha aguantado bien su evolución hacia posturas más radicales. Y lo ha hecho en los tres territorios por igual, fallando donde ya antes fallaba. Eso quiere decir que el PNV tiene ya realizada la labor de zafa ideológica. Se ha hecho con un espacio hasta hace poco ocupado por la izquierda abertzale y por EA. Ha perdido, eso sí, los sectores más moderados, con mínimo perfil nacionalista, ha afianzado el voto estructural, aquél que le ha prestado y continuará prestándole su apoyo esta y las siguientes convocatorias. Ahora bien, el PNV no está para mayorías absolutas. Su espacio está definido y no puede empecinarse en conquistar sectores que ya le son ajenos. Sería (ha sido) un error.

Este desplazamiento ideológico de la sociedad vasca hacia postulados más radicales desde un punto de vista de concepción nacional es consecuencia clara, en un primer momento, de Lizarra-Garazi y, posteriormente, del Nuevo Estatuto Político o Plan Ibarretxe. Todavía hoy desconocemos el último capítulo de la evolución, pero está a llegar. Dichosos los ojos que lo vean.

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Raza, euskara, voluntad y territorio en el nacionalismo (II)


En este artículo sólo pretendo dar mi opinión sobre el anterior, y aprovechar la ocasión para contestar a Xabier.

Existe una realidad absolutamente incontestable: el porcentaje de vasco-hablantes en la CAV no supera el 30% del total de la población, distribuidos “grosso modo” en dos bloques: los mayores de 60 años y los menores de 30; el resto, el englobado en la franja 30-60 años, es el que menos aporta al total. Entre los primeros incluímos a las generaciones que han tenido la oportunidad de acudir a ikastolas privadas primero y a los modelos educativos B/D después; entre los segundos se encuentran quienes, en las zonas vascófonas, lo hablan por transmisión oral familiar.


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Es evidente que la expansión territorial de los neo vasco-hablantes es bastante uniforme (aunque con matices) en el territorio de la CAV. Lo es de manera muy desigual en Navarra. Y la situación es muy otra y preocupante en Iparralde. Al día de hoy, y desde hace bastantes años, la mayor parte de los chavales de la Rioja alavesa, de las Encartaciones, de Vitoria, de Bilbao y de Barakaldo acuden a los modelos B/D (no analizaremos si sirven o no para euskaldunizar); no así en la Ribera navarra o en Iparralde. Esta situación traerá consigo que dentro de dos generaciones, y al ritmo actual, el 70% de la población de la CAV conocerá el euskara.

Los citados datos, sin embargo, sólo demuestran que se conoce el euskara; es decir, que se ha adquirido su conocimiento bien en los modelos B/D, bien por acreditación de algún perfil lingüístico en la Administración o, sencillamente, que lo han aprendido por su cuenta en euskaltegis o en su propia casa por transmisión oral.

Lo que no vienen a demostrar los datos, ni remotamente, es el uso normal y asiduo del euskara por parte de quienes lo conocen. En este caso los porcentajes pueden reducirse —en todos los sectores mencionados— al tercio, en el mejor de los casos. Este es, al día de hoy, el auténtico “quid” de la cuestión: EL EUSKARA SE SABE, PERO NO SE HABLA. La situación es, a mi entender, bastante grave, y hay que hacerle frente desde todos los ámbitos sociales posibles.

En el párrafo anterior no he mencionado, voluntariamente, a los partidos políticos, fundamentalmente —pero no exclusivamente— nacionalistas. Y aprovecho la ocasión para responder a Xabier cuando dice: “De hecho, creo que hay que reconocer que en ciertos sectores nacionalistas (no en el PNV, desgraciadamente) se ha avanzado mucho en este sentido”. En el sentido del uso del euskara decía él. Y no le falta razón; más bien le sobra. No sólo es el caso del PNV, Xabier, sino también de EA, ya que considero que en ninguna de las reuniones de las ejecutivas de EA se usa con normalidad el euskara. Mal de muchos, consuelo de tontos.

¿Qué ocurre en el PNV para que en el discurso (Ponencias, declaraciones de su dirigentes, doctrina, …) tanto mencionen y ensalcen la lengua de sus ancestros y de sus propios hijos, pero no le otorguen carta de naturalidad en el quehacer diario? Como muestra un botón: un artículo de Jose María Agirre Berezibar publicado en el diario Berria da cuenta de la disminución porcentual, la pasada legislatura, del uso del euskara por parte de todos los grupos parlamentarios en la Cámara vasca, exceptando a Sozialista Abertzaleak.

Ocurre, por ejemplo, que la media de edad de la afiliación está cercana a los cincuenta años y buena parte de ellos (dependiendo de zonas) no son vasco-hablantes. Ocurre que bastantes de los que están al timón del barco tampoco lo saben y, si lo saben, no lo hablan con normalidad. Ocurre que el porcentaje de afiliados menores de 40 años (que son quines han podido acudir a los modelos educativos B/D) es muy bajo, y habitualmente dominan infinitamente mejor el castellano. Ocurre que el 80% de los miembros del EBB saben euskara, pero ¿en qué idioma crees (creéis) que transcurren sus reuniones y tertulias?

No es el caso de Batasuna o Aralar. Estos tienen los deberes hechos. Pero tampoco hay que olvidar que ambas formaciones se surten fundamentalmente de sectores juveniles, de ámbitos socio-culturales afines, obtienen sus votos del citado 30% conocedor del euskara, renuevan más a su gente de mando y, sobre todo, tienen conciencia de la situación.

¿Qué hacer en el presente y de cara al futuro en partidos como el PNV? La respuesta la dejaremos para otra ocasión.

¿Y a partir de ahora qué?


Y no me estoy refiriendo, precisamente, a la elección del hasta ahora Prefecto de la Fe Ratzinger como nuevo Obispo de Roma o Papa de los católicos. No, me limito a lo más cercano, a lo nuestro, a las consecuencias de las elecciones del 17 de abril. Pasados dos días del evento, los análisis están hechos. Una vez leídos, un servidor se atreve a sacar sus propias conclusiones: es Ibarretxe, y no otro, el encargado de crear nuevo gobierno en este país; y lo puede hacer con cualquiera de los grupos representados en el Parlamento, bien con el PSE, el PP o EHAK, además de con EB, que lo damos más por hecho. Hagamos cábalas.
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1.- Ibarretxe está tocado, no hay duda, pero no hundido. Aún le queda margen de maniobra suficiente, que debe tratar de explorarlo. Hay algo a lo que no puede ceñirse exclusivamente: a gobernar. No le hemos dado el voto para eso, sería un engaño y un fiasco para quienes hemos confiado plenamente en él. De formar gobierno tendrá que hacerlo de transición; es decir, uno que gestione las cuentas públicas mientras, en el corto plazo, estemos ocupados en dar salida a la normalización del país.

2.- Si no hay acuerdos transversales que den salida al conflicto largamente enquistado, Ibarretxe sólo debería optar bien por convocar nuevamente elecciones, bien por buscar el apoyo de EHAK, y no del PSOE. Nuestra reciente trayectoria, la más brillante de este partido en la democracia, nos impide, al día de hoy, formar un gobierno de gestión con el PSE. ¿Por qué? Porque, como bien nos lo ha recordado María San Gil, nuestra apuesta estratégica basada en el proyecto de nuevo estatuto no ha descarrilado, sino, más bien, fortalecido. Es evidente que los grandes triunfadores de la noche electoral fueron, aunque con otro apodo, quienes a finales de diciembre dieron un apoyo parcial “en clave autodeterminista y de país” al proyecto finalmente aprobado en el Parlamento.

3.- Pudiera ocurrir que los principales agentes (PSOE, PNV/EA y la izquierda abertzale) conformen una mesa de negociaciones en breve plazo, para hacer frente definitivamente a las cuestiones centrales de este país, que no son otros que la existencia, silente hoy día, de ETA y el problema político de fondo: el derecho a la libre decisión de los vascos. Aunque aquí las trabas pueden ser morrocotudas. ETA no puede aceptar una negociación a la baja que sólo plantee el tema de sus prisioneros. El PSOE, por su parte, va a tener muy complicado fajarse de la enorme presión que ejercerán el PP y otros agentes estatales para que no haya ningún tipo de negociación. Luego todos deberán dejar pelos en la gatera.

4.- Esta jugada debe ser de corto plazo, ya que en el intento pueden salir esquilmados todos los contendientes. Ibarretxe ha bregado demasiado últimamente para aguantar en precario otros cuatro años más. Habrá que ver de qué manera se identifica la nueva izquierda abertzale con la antigua Batasuna, pero tampoco andan sobrados porque, entre otras cosas, a la primera que saquen pecho los marginan legalmente. ETA debe tener bien aprendida la lección: con un muerto más estropea la jugada de EHAK, luego necesita una salida ya. El PSOE tampoco está como para soportar la enorme presión de la ultraderecha española todo un lustro. En una jugada en corto ganan políticamente los tres: el PNV para continuar ocupando el hueco actual, en principio en mayoría exigua; la izquierda abertzale para hacerse con un pastel de quince escaños aproximadamente; y PSE para adueñarse del españolismo, incluso con gobiernos del PP en Madrid.

5.- El resto pierde o tiende a desaparecer. El PP en una situación de normalización política, reduciría su representación a la mitad como mínimo; esta sociedad no está para extremismos desaforados como el suyo. EA tendrá que, definitivamente, elegir banda (izquierda o derecha) me temo que en el PNV están un tanto hartos (más vien con ganas de soltar lastre) de que los de Errazti hagan todas las purgas del mundo a costa de ellos, y, además, haciéndose, por la patilla, con siete parlamentarios. Aralar tendrá que optar por reintegrarse en sus ancestros. Y entre todos los “ezker-abertzales”, lo dicho: entre quince parlamentarios como mínimo y veinte como máximo. El PSE en sus buenos momentos conseguirá veinte. El PNV oscilará entre veintidós y veintiocho. Y el PP entre cinco y diez.

6.- Esto traerá consigo, necesariamente, gobiernos estables de coalición, que pueden ser del PNV con cualquiera de los otros tres. El PSE con el PNV o la izquierda abertzale. Y la izquierda abertzale con el PNV y el PSE. Sólo que estos últimos difícilmente llegarán a mayorías sólidas. Posiblemente el PNV fuera siempre la llave de las coaliciones.

Politicos e internet


internetA lo largo de la recién terminada campaña electoral ha sido frecuente, generalizada incluso, la utilización por parte de los candidatos y los partidos políticos la utilización de las bitácoras como vía de comunicación con los ciudadanos / electores. Estas iniciativas habrán tenido, supongo, quienes no las hayan apreciado, pero somos muchos los que consideramos que la red y los blogs pueden ser una formidable herramienta de acercamiento y comunicación entre los gestores públicos y los ciudadanitos de a pie.

Ahora, terminada la costera del voto, quisiera manifestar mi deseo de que aquellos cibercauces se mantengan abiertos y la comunicación pueda seguir fluyendo. Otra cosa –eliminar todos aquellos espacios en la red- sería hacer verdad el tópico de que los políticos se acuerdan de los ciudadanos solamente para solicitar nuestro voto, condenándonos al desconocimientos de lo que luego hacen con la confianza que hayamos depositado en ellos. Por el contrario, mantener esa posibilidad de relación redundará en una mayor fiabilidad de sistema democrático en general y de la credibilidad de cada uno de ellos en concreto.


Espiritu Santo


Ripa, en Deia (20/04/05)

Carta abierta a D. Lluis Foix


Muy. Sr. mío:

Acabo de leer su reciente artículo “Vascos y Catalanes”, publicado en La Vanguardia el día de hoy. Quería en primer lugar, alabarle el gusto por el aprecio que, se nota, tiene Vd. a Catalunya. En eso coincidimos, en el orgullo de sentirnos cada uno íntimamente vinculados a nuestro país. Aclarado esto le hago notar, Sr. Foix, que ahí acaban tanto las coincidencias como los motivos de alabanza.

Si lo que quería con su comentarios, Sr. Foix, era destacar el buen hacer de los catalanes, podía haberse limitado a ello, dejándonos tranquilos a los vascos. El recurso que utiliza de ponernos a parir a los vascos (a partir, dice, de lo que veía en la noche electoral del pasado domingo) para luego, una y otra vez, matizar que todo eso en su Catalunya no ocurre o que Vds. lo hacen todo mucho mejor, resulta ruin y rastrero, Sr. Foix.

Al hilo del párrafo con el que cierra Vd. su artículo (“Otra diferencia fundamental es que en Euskadi se ha vertido mucha sangre inocente con motivaciones políticas y en Catalunya nos hemos limitado a hacer política. ”), quería preguntarle: ¿piensa realmente que la sangre vertida en Euskadi, lo ha sido por motivaciones políticas?, ¿no estaba ya convenido que el terrorismo de ETA no era sino resultado de la locura de unos asesinos?, o ¿ es que les concede Vd. el rango de activistas políticos?. No, no creo que ese sea su forma de pensar, sino que, tal vez, en esta ocasión y visto su argumentario le venía al pelo hablar de las motivaciones políticas de la violencia vasca. ¿Es así?

Atentamente,

Independencia y coraje


No parece que PNV-EA pueda o deba reaccionar a la baja, como si hubiera llegado a Euskadi algún tiempo de rebajas, mediocridad y codicia institucional. Antes que eso, ‘‘fieles aunque afligidos’’. Fieles a la inmensa mayoría nacionalista (cuarenta y dos diputados sobre setenta y cinco) que ha dominado las urnas. Fieles a la gran Euskadi. Con mucha esperanza y sin ningún miedo. No hay razones objetivas para el miedo ni para la coacción. Otra cosa es que haya gente muy empeñada en crear miedo, coacción y miedo al miedo. En traficar con la sangre asesinada y con la tortura a pie de tajo.

Joaquin Navarro, en Deia (19/04/05), Ver artículo completo

La formación del Gobierno puede esperar


Ahora no se trata de buscar un gobierno que sume más o menos escaños, sino de saber para qué se quiere gobernar, si se quiere mantener un ejecutivo de gestión mientras persiste el conflicto durante otra legislatura más, o si se apuesta por dar definitivamente una solución al problema básico que tiene este país. Ahí tienen la palabra los partidos vascos y tabién el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.

Interesante lectura la del artículo que, con este mismo título, recoge hoy Gara.

Traineras y carros


carroVuelvo a mirar los resultados electorales y una y otra vez me viene a la cabeza la misma reflexión. Podrá abordarse de forma inmediata o pasados unos días. Podrá hacerse de manera ordenada o “a la turca”; pero lo que se me antoja innegable es que el PNV (y que EA se sume o no a la reflexión) tiene pendiente un debate acerca de cual va a ser su trayectoria futura y, en función de la que elija, qué compañero de viaje quiere.


Se habla y se escribe mucho de las diferentes sensibilidades que cohabitan dentro de la formación nacionalista. Y haberlas, hailas… En el contexto jeltzale y salvo que se hable de fútbol, es frecuente oír que “fulanito es de tal…” o que “zutanito de de cuál…”; que aquellos son “nuestros” y que los de más allá son de los “otros”. Ser de, estar con, … son expresiones que desde hace ya meses se han instalado en la jerga del PNV y que responden a una crisis vivida hace meses y que, a juicio de quien esto escribe, fue cerrada en falso. En su momento se recurrió los tópicos de la trainera y el carro y alguien decidió que la cuestión estaba superada. ¡Pues va a ser que no¡, que no estaba tan superada.

carroAhora, a la vista de lo insuficiente de apoyo parlamentario del anterior gobierno tripartito vasco, llegado el momento de definir las bases sobre las que articular el futuro gobierno, la cuestión vuelve a primera plana: ¿PSOE ó PCTV?, ¿pragmatismo, como decía esta mañana algún medio escrito, o profundización en el camino de la autodeterminación? Sea cual fuere el resultado final, conviene que el debate tenga lugar, cuanto antes y con la máxima transparencia, y sólo después de ese debate se podrá hablar de la trainera y del carro.

Ilegalizaciones estratégicas


Esto hace pensar en la posibilidad de que el PSOE esté barajando la idea de iniciar el proceso de ilegalización (de PCTV-EHAK) en tiempo y forma que haga necesario recurrir a un incidente de ejecución. La consecuencia de ello sería que EHAK estaría presente el domingo en la elección, pero su ilegalización se llevaría a cabo por la vía rápida antes de que sus electos tomaran posesión de sus escaños. El resultado es evidente: con esta maniobra, el PSOE se habría asegurado de que ningún voto de la Izquierda Abertzale hubiera acabado en PNV-EA, y, además, los escaños que hubiera podido obtener EHAK serían repartidos entre los demás partidos, en virtud de sus respectivos resultados, lo que probablemente beneficiaría a PSOE y PP, por el efecto de sobrerrepresentación de Araba y por los efectos de la Ley D`Hont.

Extracto del artículo de José Mª Chacón que, con el mismo título, publicaba ayer Izaro News

Toneladas de garbanzos.


Transcribo de El Periódico algunos fragmentos de la noticia acerca de un bólido muy visible que atraviesa el cielo de Catalunya y Valencia :

Un espectacular bólido rojizo atravesó ayer el cielo y fue avistado por cientos de personas en Catalunya, Aragón, Comunidad Valenciana y el sur de Francia pocos minutos después de las 7 de la mañana.(…)

Ricard Casas, director del observatorio de la Agrupació Astronòmica de Sabadell, confirmó que, según la información de testigos recogida por su entidad, el bólido debía de tener "el tamaño de un garbanzo" y el color verde podría dar pistas sobre "que el cobre estuviera en su composición.(…)

Según Trigo, fueron varios meteoritos: "Sí, en plural, pues la imagen de la estela muestra al final una fragmentación evidente".(...)

El hecho de que se viera en lugares tan alejados es normal si se tiene en cuenta que podía volar a 60 u 80 kilómetros de altura.(...)

Diariamente caen sobre el planeta "un centenar de toneladas" de restos cósmicos, pero suelen "pasan inadvertidos", concluye Casas.


gafasHasta aquí la noticia, y ahora algunos comentarios:

1.¿Qué hacen cientos de personas mirando al cielo a las siete de la mañana?

2.¿De verdad que es posible ver un garbanzo que vuela a 40.000 k/h a una altura de 80 kilómetros, y distinguir además “una fragmentación evidente"?

3.Si hay cientos de personas que a esas horas son capaces de ver un garbanzo, volando a 40.000 kilómetros por hora y a 80 kilómetros de altura, ¿cómo coño pueden pasar inadvertidos el “centenar de toneladas de restos cósmicos” que caen cada día?

Raza, euskara, voluntad y territorio en el nacionalismo (I).


Julen Zabalo es doctor en Geografía, y Txoli Mateos doctora en Sociología. Ambos son profesores de la UPV. Recientemente han publicado un trabajo en euskara en el trimestral “Jakin” (Enero-Abril, nº 146-147), bajo el título de “Euskara euskal nazioaren funtsa, periferia erdaldunean ere?”. Intentaré, a continuación, sintetizar en castellano lo fundamental de él. Los euskara hablantes pueden leerlo en su original.

Es un artículo más que interesente porque plantea una cruda realidad y lanza las interrogantes claves en relación al euskara y su coexistencia con el castellano dentro la concepción ideológica del nacionalismo histórica y, sobre todo, actual.

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Empieza por aseverar que resulta sintomático la enorme pujanza que tiene en Euskal Herria el sentimiento que otorgaría la ciudadanía vasca a todos aquellos que habitan en su territorio. Sentimiento que, por otra parte, está en clara contradicción con la teoría que afirma que es el euskara el fundamento de la nación vasca. Y se contradice porque es evidente que la mayoría de los habitantes no cumplen la citada condición para poder considerárseles nacionales. Contradicción aún más acentuada no ya en los principales núcleos urbanos, sino, y fundamentalmente, en la periferia del territorio (Rivera navarra, Rioja, franja occidental alavesa, Encartaciones, Lapurdi, zona nororiental navarra).

En una breve síntesis de los conceptos ideológicos básicos del nacionalismo vasco repasa sus orígenes sabinianos vinculados a un pensamiento fundamentalmente racial. Después de la hecatombe que supuso la 2º guerra mundial también el nacionalismo emprendió su refundación ideológica, con una clara cuestión ¿cómo complementar una consideración racial de pertenencia a la nación con aquellas personas que sí se sienten vascas pero no son estrictamente de raza vasca?

Las alternativas planteadas eran ya, en otros lares, sobradamente conocidas y de gran tradición: 1.- Basada en el territorio, esforzándose en su desarrollo conceptual y tomando como ciudadanos vascos a todos los habitantes que vivían dentro de él. 2.- El euskera es el epicentro y fundamento de la nación.

Según los autores del trabajo el euskera desarrollaba más bien un rol complementario al racial dentro del discurso teórico, pero había llegado la hora de otorgarle un rol preponderante. Es decir: existía un País de los vascos porque existía el euskara. La novedad estriba en que esta mutación discursiva se da puertas afuera del PNV, en un sector que le acusa de exceso de pasividad.

A partir de la década de los sesenta tiene lugar un amplio movimiento a favor del euskara, no circunscribible solo al ámbito cultural. Movimiento que se expande las siguientes décadas, admitiendo en su seno a todos los sectores sociales, incluidos los inmigrantes y, sobre todo, los hijos de éstos.


Ya a finales de los setenta el nacionalismo ha evolucionado y modernizado su discurso, tomando al euskara como vértice del mismo pero sin garantizar la euskaldunización de los nuevos miembros adscritos. Esa circunstancia, la de conceder más importancia a la cantidad (mayormente para poder acceder al poder) que a la calidad acarreará serios problemas a partir de la década de los ochenta. Quienes asumen y defienden la centralidad del euskara exacerban sus críticas, dejando al descubierto las carencias teórico-prácticas del nacionalismo vasco, el cual se encuentra afectado por otra crisis teórica, aunque no tan meridiana como la anterior, ya que en el terreno político tiene el viento a favor.

A pesar de que el eje central discursivo actual del nacionalismo postula al euskara como fundamento de la nación vasca, se divisan en el firmamento tres posturas divergentes que cuestionan tal discurso, tanto en el aspecto sociológico (crítica al equívoco proceder del nacionalismo) como a las distintas maneras de entender el nacionalismo .

Primera postura sociológica divergente: tres de cada cuatro ciudadanos no cumplen con la condición necesaria para ser nacional vasco ya que no habla el euskara; y, además, no hay visos de que en un futuro próximo cambie sustancialmente la situación. El nacionalismo está obligado a hacer frente a la vieja problemática del territorio, a saber, es este el País de los que hablan euskara o, por el contrario, un territorio históricamente entendido, independientemente de la concepción de la centralidad lingüística?

Segunda postura divergente, consecuencia de la anterior: a pesar de que son muchos quienes han adquirido el dominio del euskara, son muchísimos, así mismo, quienes, habiéndolo intentado, no han conseguido su objetivo. Este hecho hace que nos planteemos otra cuestión: ¿el haber fracasado en alcanzar el objetivo teórico impide a los aspirantes sumarse al movimiento político que impulsa tal teoría? El nacionalismo vasco nunca ha planteado dudas al respecto, por lo que jamás ha dificultado el acceso de los no euskara-hablantes.

A partir de los ochenta, en cambio, tal proceder fue cuestionado por los, digamos, puristas, por aquellos que consideran que el euskara es condición sine qua non para la formación de la nación vasca. Es decir: sin euskara no es posible una nación vasca. Nos enfrentamos pues a una doble teoría: por una parte, aquellos que postulan que quienes no saben euskara son igual de válidos, siempre que su posicionamiento ante la causa de la nación sea inequívoca; por otra: los puristas, que consideran como negativas a aquellas personas que no saben euskara, o, aún sabiendolo, no lo hablan.

Esta segunda postura, la purista, termina imponiéndose a nivel discursivo. Sus bases teóricas son sólidas desde un posicionamiento sociolingüístico, y plantean con total crudeza el negro futuro que depara a las lenguas no sustentadas en un Estado. Para que el postulado sea efectivo es preciso adoptar acuerdo políticos, en aras a garantizar el conocimiento y el uso del euskara.


El nacionalismo vasco, mayormente ocupado en la práctica política, admite crítica con naturalidad, incluso asumiéndola, pues no le causa estorbo en su actuación. Hay sectores, en cambio, que son conscientes de los citados limites sociológicos y de los riesgos que conllevan tales propuestas y críticas en un País donde los que conocen el euskara son minoría, y, aún más, quines lo hablan. Esos sectores discrepantes quedan marginados ya que no pueden actuar en contra de la teoría oficialmente implantada por el propio nacionalismo, y terminan optando por la callada como mejor remedio, vergonzosos e, incluso, temerosos, por qué no decirlo, de encontrarse ante la ira de los puristas. Una actitud ésta sí consciente, pero no tan voluntaria, por entender que la construcción de la nación con el euskara como eje no es, en absoluto, la única manera de desarrollar la construcción nacional.

Llegados a este punto nos encontramos con la tercera postura divergente. Aquélla defendida por quienes consideran que se puede construir el País sin tomar al euskara como condición necesaria. Entre ellos son mayoría quienes piensan que las condiciones básicas e ineludibles del nacionalismo son el territorio y la voluntad de pertenencia.

Quienes recurren a la libre adhesión postulan que lo fundamental es creer en la nación y tener voluntad para trabajar en pro de su defensa. Los que toman como referencia el territorio consideran que forman parte de la nación todos aquellos que habitan en él, si tienen voluntad de pertenecer a él. Al respecto decir que últimamente está tomando impulso el argumento de que tanto el euskara como el concepto de Euskal Herria habría que limitarlos al ámbito exclusivamente cultural, e insertar en el ámbito político el concepto territorial (la Nabarra histórica).

Estos planteamientos divergentes nunca han sido extrañados por el nacionalismo. Sin embargo, aún estando siempre presentes, han sido más patentes a partir de la década de los ochenta, cuando los postulados y críticas de los puristas han hecho evidentes las carencias del modelo nacionalista; ya que, si se actúa según el discurso, el euskara es condición necesaria para la construcción nacional. Es por ello que, dentro del sector purista, están adquiriendo fuerza quienes proclaman o reivindican una comunidad de euskaldunes, sin carácter de exclusividad política, reclamando, en definitiva, espacios para respirar, para desarrollarse con naturalidad.

El nacionalismo político, no obstante, se ha abstenido muy mucho de adoptar tal tipo de medidas. Ha preferido reclamar un territorio con nombre Euskal Herria más que una Euskal Herria centrada en euskaldunes. Es decir: en la práctica el nacionalismo antepone un concepto territorial, aunque en teoría se refiera al euskara.

PCTV-EHAK, estrategia de Batasuna


A nadie se le puede escapar que la irrupción de EHAK en el escenario político vasco puede tener consecuencias decisivas en la formación de mayorías de cara al próximo Gobierno Vasco y la elección de un nuevo lehendakari. Y su irrupción perjudica sobre todo la opción de Ibarretxe de conseguir una mayoría suficiente con el actual tripartito EA-PNV-EB. Son los partidos estatalistas, y parece que sobre todo el PSOE y Patxi Lopez, los posibles beneficiarios políticos de este nuevo actor político.

Es una de la ideas expuestas en el interesantísimo trabajo de Imanol Lizarralde en Nabarralde, PCTV-EHAK, las elecciones de abril y la nueva estrategia de Batasuna

Cuidadín, cuidadín...


Nos gusta decir que los alaveses somos personas poco dadas a estridencias, de buen conformar y amigas del diálogo y del acuerdo. Probablemente esto mismo se diga de las gentes de otros muchos lugares, pero parece que, en efecto, los alaveses somos, en general, gente tranquila.

Hace meses recaló por estos pagos un personaje muy, pero que muy particular: el Sr. Piterman, actual presidente, para quienes nos lean desde otros lugares, del Club Deportivo Alavés. Desde el primer momento desplegó este señor toda su batería de singularidades y, hasta la fecha, todas ellas han sido mínimamente toleradas por todos nosotros.
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Sin entrar en la trayectoria deportiva del equipo, digamos que, hasta la fecha, la actitud hacia Piterman ha sido, como decíamos al principio, de buen conformar y, en general, de respeto amigable. Ahora bien, la decisión última de este personaje, de imponer la Ley del Silencio a todos sus empleados excede, a mi juicio, la excentricidad, y roza el atropello de los más elementales derechos de la persona e, incluso, su dignidad.

libertad de expresiónNo es de recibo que, en el siglo XXI, un empresario pueda imponer a sus trabajadores la prohibición de manifestar libremente su opinión. Tampoco es de recibo que una decisión de este tenor, más propia de un sistema feudal o de una explotación de caucho del África profunda, sea asumida con normalidad por la sociedad alavesa. Porque la realidad es que, salvo los medios de comunicación, más preocupados por su acceso a las declaraciones de los jugadores que por el atropello que la situación supone en sí misma, no se percibe en Gasteiz ningún sentimiento de reproche.

Empezaba invocando en buen conformar de la sociedad alavesa, pero ¡cuidadín, cuidadín…¡ que, aunque ésta sea una anécdota, no vaya a ser que pasemos de aquél buen conformar a aquello de que “y si te mean en la pechera, dices que ha llovido…”

Polivalencia


polivalencia


¿No podría interesarse también por los viales de Sidenor y por el puente de Abetxuko?

Patético


Patético. Es una palabreja a la que, tal vez, se recurre con demasiada frecuencia a falta de otras formas de expresar la reacción que cada uno sentimos ante determinadas cuestiones.

Siguiendo los pasos de Hemengo, he recurrido al diccionario en busca de la definición del término y, ciertamente, creo que en este caso es correcto el uso de la palabreja en cuestión.

Patética, pues, por triste, me parece la puesta en escena que ayer protagonizaba el neonato Partido Comunista de las Tierras Vascas (EHAK), en la que –a falta de los primeros espadas- Joxe Austín Arrieta se declarara “políticamente huérfano” y reivindicaba para la nueva formación el “auténtico label democrático”.

Patético me parece el elenco de personalidades de la cultura vasca que EHAK presenta como valedores de su candidatura. Con todo el respeto hacia profesiones como la de payaso o trikitilari, poco aval me parece el que ofrecen los “comunistas euskaldunes”. Si Arrieta se atreve a calificar de “políticos de medio pelo” a otros, ¿qué decir de quienes ayer se sentaban con él?

Parafraseando algo que hoy decía Josu Montalbán en la red: para defender las mismas tesis de los ilegalizados, ¿quien prefiere sentar en el parlamento vasco un papagayo que repetirá lo que, desde su ilegalidad, le apunten otros?.

LEGO constructions...


Diganme que lo he soñado. Diganme que, sin darme cuenta, anoche se me fue la mano con el orujo y padezco alucinaciones del dia después.

¡Pisos de 25 metros cuadrados!

hogar dulce hogarEsta mañana miraba en mi armario el cajón de los calcetines y lo veía como parte de la historia de la humanidad. ¡Que bonito fue mientras duró!. ¡Qué tiempos aquellos en los que la ropa de invierno se guardaba en casa y no en una guardamuebles industrial...!

Si conservan piezas de alguna construcción de lego, no se desagan de ellas, les puede solucionar cualquier chapucilla de albañilería...

¿Llegaremos a adquirir la vivienda metida, despiezada, en un huevo Kinder?

¿Inventará alguien sartenes verticales y paelleras de dos alturas?

chalet adosado

Gallego y Rey, en El Mundo

El conflicto vasco


JEROME SOCOLOVSKY, en Diario Vasco (12/04/05)

Con frecuencia me preguntan por las diferencias que existen entre los conflictos de los lugares donde he trabajado como periodista. Soy el primero en decir que todos los conflictos son distintos y que uno se puede engañar comparándolos. Pero hay un aspecto que no he encontrado en ningún otro lugar de forma tan extendida como en Euskadi y que de alguna manera me parece más preocupante que lo que he visto en el Medio Oriente y los Balcanes: la incapacidad de algunas personas para ver un átomo de legitimidad en el punto de vista del adversario. «Me preocupa la incapacidad de ver algo de legitimidad en el punto de vista del adversario»

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Clanes y partidos


Para los que, aun perteneciendo a un partido, no hemos tenido participación activa en él, resulta bastante extraño el fenómeno de los clanes (RAE: “Grupo restringido de personas unidas por vínculos e intereses comunes”) e, incluso, de castas (RAE: “… grupo que forma una clase especial y tiende a permanecer separado de los demás por su raza, religión, etc.”). Aunando ambas definiciones, podríamos considerarlos como aquellos elementos que se aúnan con un par de objetivos definidos, más personales o grupales que ideológicos o políticos.

Quien tenga una mínima visión del entorno político sabe que en todos los partidos existen discrepancias políticas, estratégicas o, simplemente, personales. Esa circunstancia es a la política como la especulación a la economía. Es algo estructural, más allá de coyunturas puntuales.
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Pero el fenómeno de los clanes/castas es diferente al de los grupúsculos (RAE: “Organización de tipo político formada por un reducido número de miembros, generalmente muy activistas y de ideología radical”), ya que sus miembros sí son activistas, pero el aspecto ideológico se diluye en los intereses personales. El truco reside en revestir esos intereses con un manto ideológico, para dar sensación de altruismo en el proceder. Pero al día de hoy todo tiene un nombre y todos un apodo.

El problema, sin embargo, no estriba en su existencia en sí, ya que adolecen de carta de naturaleza; si no, más bien, en la dificultad de sobrevivir fuera de ellos. Es decir: o te adscribes, o eres ignorado. Así de sencillo. Los partidos se nos convierten, de esa guisa, en reinos de taifas, donde lo que prima es una u otra adscripción, muy por encima de la de las consideraciones ideológicas o de la propia valía personal.

Y en eso no hay nada que hacer. Y no lo hay, porque el sistema funciona relativamente bien. Al común de la gente poco le importan este tipo de disquisiciones. Para ellos los políticos son generalmente corruptos, negligentes y aprovechados, sin más. Luego, si el diagnóstico es que fuera de los clanes/castas no hay vida, la terapia deberá ser cuádruple:

1.- Resignarse y apartarse del sistema, opción mayoritaria en las afiliaciones.

2.- Imbricarse en el sistema e intentar buscar un espacio.

3.- Esforzarse en crear otro espacio, otro clan.

4.- Actuar aisladamente; es decir, de francotirador (RAE: “persona que actúa aisladamente y por su cuenta en cualquier actividad sin observar la disciplina del grupo”).

Ninguna de las cuatro opciones casa bien con la ortodoxia que debiera imperar en los partidos. Pero éso es lo que hay; y como lo es, lo cuento. Que cada cual elija.

Aldaketa ala iraupena?


Curioso el planteamiento que realiza la Plataforma Aldaketa para transformar el clima político de Euskadi; un clima, dicen, enrarecido por la actitud del Gobierno vasco, que en aras de llevar a cabo sus “ensoñaciones virtuales” nacionalistas, se olvida de los verdaderos problemas de la ciudadanía vasca. Un Gobierno, continúan, que deteriora la calidad de la democracia con actitudes como la de deslegitimar el poder judicial.

Me pregunto cómo es posible que este país haya conseguido en estos últimos 25 años el actual nivel de desarrollo y bienestar con unas instituciones gobernadas por un partido obsesionado únicamente en el ideario nacionalista, que ha dejado al margen las preocupaciones de la ciudadanía. Si es así, me pregunto quién llevó al Parlamento vasco hace escasos días la Ley de Igualdad para hombre y mujeres para acabar con la discriminación de la mujer, o la Ley del Suelo para acabar con el problema de la vivienda.
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Me pregunto cómo es posible que un Gobierno vasco deteriore la calidad de la democracia por criticar actuaciones tan “democráticas” de la justicia española como la de rechazar sin ningún pudor los candidatos propuestos por el Parlamento vasco para ocupar la vacante del TSJPV, o para este mismo asunto, elegir al candidato propuesto por el PP aunque fuera el que menos apoyos obtuviera, o por enviar un observador a un juicio como el del sumario 18/98 y +, caracterizado por saltarse a la torera el principio de “presunción de inocencia” y permitir tener encarceladas durante cuatro años a personas que cometieron el grave delito de convocar una simple rueda de prensa o de publicar un diario en euskara. Me pregunto porqué si habla Aldaketa tanto de libertad, justicia, solidaridad e incluso legalidad, no habla nada de este tema.

Me pregunto cómo se puede llevar a cabo un cambio en Euskadi sin cambiar nada, cómo se puede cambiar el contexto político defendiendo la estabilidad del actual marco de convivencia, sin permitir una reforma más allá de lo dictado por una Constitución que solo apoyó una tercera parte de los y las vascas. Vuestra propuesta es cambiar de gobierno para no cambiar nada y permanecer como estamos. Os sugiero que cambiéis el nombre de la plataforma por otro más coherente ¿Iraupena (conservación) tal vez?

Cuplés para socialistas.


Antonio Álvarez Solís, en DEIA (11/04/05)

No sé por qué los socialistas resucitan en mí con mucha frecuencia cuplés que oí en mi infancia. Ayer, el Sr. Zapatero me hizo tararear aquella picardía ‘‘A París fue papá/ en el rápido de Irún/ no se sabe si a negocios/ o si fue el buen tun-tun’’. La verdad es que nunca adivino, a juzgar por sus incongruentes frases, si los políticos de Madrid vienen por negocios a Euskadi o si caen por aquí al buen tun-tun. Dicen cosas cuyo sentido es difícil de racionalizar. El viernes, el Sr. Zapatero soltó en Donostia una parrafada a la que no encuentro pies ni cabeza. Aseguró que ésta es la hora de Patxi López como alternativa porque los nacionalistas del PNV sólo acuden a las elecciones alentados por su «afán de seguir en el poder». El argumento es de una banalidad absoluta. A las elecciones se va precisamente para adquirir poder y, en el caso de tenerlo, para continuar en él. Si se fuera a las elecciones con otro interés cabría sospechar cosas absurdas, entre ellas la de andar en coche con la gasolina pagada. A mí no me sorprende nada que un partido político pretenda alojarse en el poder durante el mayor número de años, ya que un programa político da de sí para varias generaciones si la ciudadanía se acomoda en él. Reclamar que el Sr. López debe acceder al gobierno porque los nacionalistas llevan ya muchos años en ese poder suena a dinámica de juego infantil, como es, por ejemplo, el de las cuatro esquinas, en el que los socialistas vienen quedándose en medio reiteradamente sin conseguir apoderarse de una de las esquinas en disputa. Si todo lo que puede aportar el Sr. López es un cambio de decoración en Ajuria Enea lo mejor es que en vez de acudir a las elecciones presente un proyecto de interiorismo. El Sr. Zapatero debiera contratar alguien que le hiciera frases con un mayor recorrido. Entre que el Sr. López no tiene programa y el Sr. Zapatero no tiene ideas, la retórica socialista parece el viento del Moncayo, que sopla de todos los lados.

La Fundación Francisco Franco impugna la retirada de la estatua

ppEl patronato de la Fundación Francisco Franco acordó el pasado viernes 8 de abril impugnar ante las administraciones competentes la retirada de la estatua ecuestre de Franco anteriormente ubicada en la plaza de San Juan de la Cruz de Madrid. La fundación ha remitido escritos al Ministerio de Fomento -en cuyos almacenes se encuentra actualmente la estatua- el Ayuntamiento de Madrid y la Consejería de Educación y Cultura de la Comunidad de Madrid. En dichos escritos ha solicitado formalmente la reposición de la estatua a su ubicación anterior, por entender que el acuerdo de la Ministra de Fomento, Magdalena Alvarez, "es irregular en el fondo y en la forma".


La Fundación entiende que la retirada de la estatua se encuadra en una estrategia del Ejecutivo de borrar la historia, y la califica de "sectaria por afectar sólo a un bando y romper el espíritu de consenso de la Constitución".

Y a éstos ¿no se les puede ilegalizar...?

El voto-contra.


Alguien va a tener que inventar el voto-contra. Repasando los distintos mensajes que, estos días, se lanzan desde casi todos los partidos políticos en Euskadi, uno llega a esa conclusión. No se trata tanto de adherirse a un proyecto político, como mostrarse contrario a todos los demás.

Una anecdota: el pasado sábado caminaba por Vitoria y me encontré con el autobús electoral de un determinado partido político. No es el que representa mi opción política, pero aun así me decidí a ejercer de ciudadano responsable y les solicité a quienes lo atendían un ejemplar de su programa político. Me miraron de arriba a abajo, uno de ellos se metió al interior del vehículo, gritó desde dentro: !aqui sólo hay propaganda¡, y conforme reaparecía al exterior me dijo: si quiere un mechero... es lo que le podemos dar. Total, que me quedé sin pograma, pero fumé constitucionalismo toda la tarde... algo es algo.

No me gustaría ser de quienes aun no tienen decido su voto para el próximo día 17. No me gustaría, porque si lo tuviera que decidir en función de las ofertas que se pueden escuchar estos días, lo iba a tener más que complicado. Siempre había pensado que era más fácil explicar lo-que-es que dar a conocer lo-que-no-es, pero resulta que en política es al contrario.

Agur, Aita Saindua


Así es como los euskaldunak denominamos al Papa. Cabeza de la Iglesia católica, y no de la cristiandad, como al día de hoy pueden creer millones de creyentes, agnósticos y ateos. Para ilustrarlo, hoy podremos apreciar una fotografía clara de las distintas iglesias que pueblan el mundo cristiano, ya que todas ellas —sin excepción— estarán representadas en los fastos funerarios que el Vaticano ha organizado “in memorian”, y en donde las citadas iglesias y el resto de creencias religiosas estarán representadas por sus máximos dignatarios.

Precisamente fue la figura del Papa y la centralidad romana una de las piedras angulares sobre la que se gestaron las primeras disensiones en la Cristiandad. Ahí nos encontramos con Lutero, Calvino, Enrique VIII y tantos otros, que de sus diferencias personales con el Papa hicieron surgir, por su lado, una nueva Iglesia: la iglesia luterana, calvinista, anglicana, protestante, evangélica, ortodoxa, mormona, de los testigos de Jehová, (…) Todas ellas cristianas, pero sin ningun sometimiento a la infalibilidad papal. Todas ellas rendirán homenaje hoy —pleitesía obliga— al “capo” católico.

Papa considerado en amplísimos círculos como conservador, retrógrado y carca. Como muestra no hay más que leer lo que están publicando al respecto insignes y marginados personajes como Leonardo Böff o Hans Küng. Pero otros no menos insignes lo ensalzan. ¿Ha sido verdaderamente éste un papa nefasto? Yo tengo mis dudas.

La Iglesia católica, y también el resto, están formadas por hombres (fundamentalmente) y mujeres de carne y hueso, dotados de virtudes y defectos como el resto de mortales, con miserias humanas como la envidia, perversión, egoísmo, insidia, maquinación, soberbia y otros más acechándoles constantemente. Tengo para mí que la Iglesia católica está absolutamente necesitada de cambios estructurales en el “modus operandi” de la jerarquía, por ejemplo para insertar en ella —desde ya— al mundo femenino. Está necesitada de distribuir más equitativamente el poder con las iglesias emergentes de África y Sudamérica. Necesitada de amoldar su discurso (no tanto su doctrina) a los nuevos tiempos. Y necesitada de algunos cambios más.

Ahora bien, que alguien me explique de qué manera vende el mismo discurso a una persona occidental como yo mismo, y a otra residente en un suburbio de Quito, por ejemplo. Posiblemente el de Quito y yo debiéramos de pertenecer a credos diferentes, porque no tenemos nada en común, salvo la condición humana. A nosotros los acomodados, hedonistas y egoistas occidentales nos mola criticar la doctrina eclesiástica respecto de los preservativos, la eutanasia, la utilización de células madreo o el divorcio. El de Quito sólo se preocupa de subsistir, ni siquiera se preocupa de que su situación es consecuencia directa del expolio y esquilmación a la que han sometido a su territorio los occidentales blancos (hoy día también chinos o indios).

Los que actualmente nadamos en la abundancia podemos estar hundidos en la miseria dentro de 50 años; y no es una “boutade”, es algo que cada día que pasa está más presente, y un somero repaso a la historia así lo certifica. ¿Plantearíamos en una situación diametralmente opuesta a la actual interrogantes del mismo tenor? Seguro que no. Luego sólo hay dos opciones: 1.- Un mismo discurso para toda la humanidad; es decir, aceptar bajo el mismo techo al vergonzante opulento y al extenuado y harapiento miserable; 2.- Crear distintas iglesias en función de recursos económicos, de ideologías políticas, de lenguas, de razas y de países; situación, por cierto, que en la historia se ha dado con demasía, y cuyas consecuencas son apreciables en la pluralidad de concepciones cristianas.

Que cada cual elija libremente. Eso, al día de hoy, sí lo podemos hacer. A los católicos más bien resignados sólo nos queda aquello de: ¡¡Ha muerto el Papa, viva el Papa!!

Agur, Aita Saindua, ondo izan Ama Birjiñaren ondoan.

Encuestas y susmos.


Son ya bastantes los mentideros políticos en general y los sitios en la red, en particular, en los que se empieza a hablar de una composición del parlamento vasco que resulte de 17 de abril, con una mayoría abertzale más que absoluta.

No soy de los que creen que los sondeos que vienen situando a la coalición PNV-EA alcanzando prácticamente la mayoría absoluta (CIS, Pulsómetro de la SER, etc…) sean resultado de una manipulación de los datos reales. Para desgracia de los denominados partidos constitucionalistas, y sigue siendo mi opinión, la conclusión es clara: el sentimiento mayoritario de la ciudadanía vasca es nacionalista.

Si a eso añadimos la posibilidad, cada vez más factible, de que la candidatura de PCTV-EHAK obtenga representación parlamentaria, aquella mayoría abertzale podría resultar incluso insultante.

Ahora bien, en la medida en que se perciba como factible la posibilidad de encontramos el día 18 de abril con un parlamento en el que desde casi 50 escaños, aun con matices, se vaya a defender la capacidad y el derecho, o mejor, el derecho y la capacidad del pueblo vasco para decidir su futuro y, más concretamente, el modelo de relación con el estado del que quieran dotarse, además de estar a las puertas de una de las mejores noticias que este país podría recibir; no me cabe la menor duda que la estrategia de PPSOE habrá de cambiar. ¿Hacia dónde?, no lo se. ¿Tal vez la ilegalización de PCTV-EHAK?; es posible. Decía que no lo sé y es que no lo sé: es solamente un susmo, pero cualquier cosa vendrá bien a los partidos constitucionalistas con tal de evitar la sensación de normalidad: los discursos de PP y PSOE no van a admitir que el Parlamento Vasco quede configurado de aquella manera sin poder argumentar sobre su ilegalidad.

Cuidado con la calidad


Los riesgos de la aplicación de las normas ISO a los servicios públicos

Antonio Calvache, en Rebelión.

La calidad ya no es una “cualidad”, sino un factor estratégico clave del que dependen la mayor parte de las organizaciones para mantener su posición en el mercado y que se define como “satisfacción de las expectativas”.


Ver artículo completo.

No vamos tan mal


Ayer, mientras yo cenaba, mi mujer atendió un par de veces al teléfono. Las dos llamadas eran para realizar encuestas, una relativa al debate televisado por ETB1 entre cuatro candidatos a las próximas elecciones.

En la segunda llamada, hecha desde Barcelona, mi mujer les conminó a que fueran precisos y breves, pues no andaba sobrada de tiempo. "No se preocupe señora" le dijeron "dependiendo de lo que responda a la primera pregunta, igual ni continuamos", "A ver, pregunta" dice ella "¿A quién votó las elecciones anteriores?" "Al PNV" responde ella, "Pues ya no continuamos, porque des esos tenemos el cupo lleno. Muchas gracias"

Así que, igual vamos muy bien.

Ezkerrik asko Olatz eta Michel


Haurtxo haurtxoa



A Michel Labeguerie y Olatz Zugasti







A mi la legion...


Hace pocos días, comentando la presentación del último libro de Santiago Abascal, me autoemplazaba a tratar más en concreto las veleidades golpistas que parecían adivinarse en algunas de las palabras pronunciadas con motivo de aquella presentación.

La carne, dicen, es flaca y la memoria aún más, y por ello tenía yo por casi olvidado el emplazamiento que me había impuesto. Pero, como diría mi abuela, está de Dios que no lo olvide y hoy mismo me vuelvo a encontrar con otro regalo de D. Santiago. Preguntado éste acerca de qué solución habría en caso de que la mayoría de la población vasca votara a favor de las tesis nacionalistas y del Plan Ibarretxe, responde: Si estuviéramos en ese escenario, Ibarretxe convocaría un referéndum ilegal e ilegítimo con cuyos resultados se pretendería alterar unilateralmente la Constitución y declarar la independencia de una parte del territorio español. La solución a eso, que es lo que va ocurrir si hay una mayoría nacionalista, es que el Estado de derecho se imponga con todas las medidas que tiene a su alcance y se impida la celebración de ese referéndum.

Primero: hablar de solución es tanto como dar por supuesta la existencia de un problema. Luego mal empezamos. Plantear la hipótesis del triunfo de las tesis nacionalistas el 17 de abril como un problema, dice muy poco a favor de las convicciones democráticas de dúo entrevistado-entrevistador.

Segundo: calificar el eventual referéndum de ilegal e ilegitimo es tanto como calificarse de ignorante, toda vez que, precisamente estos días, se tramita en la Cortes españolas la derogación de la norma que, elaborada por el rodillo popular, tipificaba la consulta como delito.

Tercero: hace trampa el Sr. Abascal, al introducir una premisa falsa para llegar a la conclusión que le interesa. Hace trampa al inventarse que la consulta que los nacionalistas podrían promover, arrojaría como resultado la declaración de independencia.

carros de combateCuarto: ¿cómo debemos entender las palabras de este personaje cuando habla de que el Estado debe imponerse con todas las medidas que tiene a su alcance? Como el tema viene de antiguo y las referencias a ciertos medios son ya reiteradas por parte del entrevistado, me permito desde esta humilde tribuna poner en sobreaviso a quienes lean estas líneas: el Sr. Abascal y con él, en la medida que no lo desmientas, el Partido Popular el País Vasco, está amenazando con el uso de la fuerza, de las armas y de los tanques, así de claro…

Y como hace poco decía un ilustre nacionalista, ese día, Sr. Abascal, el día en que sus carros de combate enfilen este país, allí nos encontraremos, y no precisamente para dar la bienvenida a su ejercito de liberación. Cuando todos estamos de acuerdo en que la violencia de algunos es uno de los mayores problemas de este país, asusta, Sr. Abascal escuchar de su boca la llamada a la violencia de sentido contrario.

LO BÁSICO Y LO ACCESORIO


Todo el mundo tiene un núcleo básico de identidad que le marca, y un número superior de identidades accesorias. Algo así como un tronco y sus extremidades.

Los hay quienes todo lo desarrollan alrededor del fútbol. Compran diarios deportivos; van a ver a su equipo, incluso el día de su boda; si tienen hijos los hacen socios de su club antes de nacer; y, lo que es peor, sus estados de ánimo están en función de los resultados de “su” equipo. De esos tenemos a millones: atletiqueros, realzales, alavesistas, gorritxos y rojoblancoyverdes del Miarritze. Además de TODO eso, pueden ser socialistas, agnósticos, asiduos visitantes de mega-centros, fanáticos de la tele, lectores de Mortadelo y Filemón, (…)

También yo tengo una columna vertebral, que está formada por mi adscripción “inquebrantable” al mundo simbólico-cultural vasco, sustentado básicamente en el euskara y en un enorme apego al entorno ecológico y medioambiental. Además, accesoriamente, soy afiliado a un partido político; amante de equipos y elementos deportivamente significados; católico no excesivamente practicante; encariñado con la cultura española y francesa; (…)

Lo anterior significa que puedo tranquilamente prescindir de lo accesorio. Es decir, puedo darme de baja del partido (o no sufrir por perder las elecciones), pasar del equipo favorito y, si me apuran, convertirme al islám. El paso del tiempo escarmienta mucho y, en consecuencia, la evolución es constante en ciertos aspectos.

Ahora bien, me resulta prácticamente imposible soltar amarras (o quebrar) en lo fundamental (tronco). Y no es porque no lo intente, ya que es una situación angustiosa e insufrible a veces, sobre todo cuando observas que el estado de salud de lo que tu consideras vital es precario. No hay situación más perfecta que la capacidad de abstracción, esa que observas en algunos elementos de tu entorno. Es como si nada les afectara, como si de nada se preocuparan, como si la cosa marchara porque sí, sin más. Eso debe ser la felicidad, y lo de más pamplinas.

María y Patxi leen a Schopenhauer


Tenía previsto para hoy hacer un comentario acerca del debate celebrado ayer en ETB (Euskal Telebista) entre los cabezas de lista para las elecciones del próximo día 17 de abril.

El comentario iba a girar básicamente acerca del formato utilizado para su realización. El moderador formulaba una cuestión y cada uno de los candidatos disponía de un tiempo tasado (1 ó 2 minutos) para opinar sobre ella.

debate politicoFinalizado el tiempo, se procedía a una segunda ronda de réplica, pero con el mismo formato: cada invitado disponía de su turno de réplica, transcurrido el cual, cedía el uso de la palabra u otro de los invitados y, finalizada la ronda, el moderador proponía otra cuestión y vuelta a empezar. Total, que más allá de ver como intentaba la oposición zumbar a Ibarretxe y su Plan, nos quedamos sin escuchar una sola propuesta del PP o del PSOE en positivo.


Decía que el comentario iba inicialmente de formatos, pero enredando en la red me he topado con un interesante artículo (La injuria como arma política, de Marcos Roitman Rosenmann) en el que, hablado de las diversas de formas utilizadas en política para descalificar y sembrar dudas sobre el buen hacer de los considerados enemigos, leo: cuando se advierte que el adversario es superior y se tienen las de perder, se procede ofensiva, grosera y ultrajantemente; es decir, se pasa del objeto de la discusión (puesto que ahí se ha perdido la partida) a la persona del adversario, a la que se ataca de cualquier manera... Esta regla es muy popular; como todo el mundo está capacitado para ponerla en práctica, se utiliza muy a menudo.

El arte de tener razonEl entrecomillado es del libro Dialéctica erística (o El arte de tener razón) y visto como se viene desarrollando el debate político de los últimos tiempos en Euskadi, la conclusión es clara: tanto a Patxipresidente como a la Sangil, alguien les ha regalado el librito de marras que, por cierto, es obra de Schopenhauer.

Por cierto, hoy mismo me pongo a buscar el libro.

Prejuicios...


Lo que sí prejuzgo es que, claramente, hay tantos interrogantes y tantos problemas que sin duda alguna, desde mi punto de vista, puede tener un impacto en términos de evolución de la inversión".

Así de claro se manifestaba el Sr. Ministro Solbes.

Acostumbrados como estamos a los políticos nos sorprendan con sloganes claros y rotundos, llegando incluso a rozar la zafiedad, soprende un mensaje como éste, tan lleno de matices:

1. El Sr. Ministro no es que esté exponiendo unas conclusiones fruto de un análisis anterior, no. Se limita a tirarse a la piscina, reconociendo que lo que va a decir es un prejuicio. ¡Bravo!

2. Pero ¿que prejuzga?: pues algo tan definido como que hay muchos interrogantes y problemas. Sin duda, las mejores premisas para avalar la conclusión.

3. Pero tampoco este ultimo aspecto lo tiene claro el Ministro: aunque primero dice que los problemas y los interrogantes los percibe claramente y sin duda alguna, parece que le resulta demasiado echado pa'lante y matiza que la claridad existe sólo desde su punto de vista.

4. Admitamos pulpo como animal de compañía. Vale. Pero, de nuevo matiza el prócer al decirnos, no lo que va a ocurrir, sino solamente lo que él preguzga que "puede" ocurrir. Coño, esto se está poniendo muy, pero que, muy duro de asimilar ...

5. Y para acabar y aclarar al votante, ahí va la conclusión: igual, tal vez, es posible que se produzca un impacto en términos de evolución...

Total, Sr. Solbes, que parece que no lo tiene Vd. tan claro y si lo que pretende decirnos es que ni se ha leído la propuesta del Lehendakari y que a vd y a su partido le parece una m..., atrévase a decirlo con esas palabras que, quienes le escuchen sabrán mejor lo que piensa... o prejuzga

Por cierto, le he visto en la foto con Emilio Guevara: ¿podemos los demás prejuzgar que la propuesta de este profesional del transfugismo va a solucionar alguno sólo de los problemas que, desde su punto de vista puede tener la de Ibarretxe?

"Por méritos propios"


Uno empieza a estar harto de ver a un sector —bastante relevante en cuanto al número— que dice haber llegado al cargo que ocupa por méritos, y no por afiliación. Lo cual, en sí, no tiene tacha: los mejores ocupan cargos en la Administración, independientemente de su adscripción ideológica. Totalmente de acuerdo. Pero eso no es así. Esto es: parte de los cargos son muy buenos; y otros, muy malos. Como en todas partes.

El problema reside en que los más vulgares consideren que están ahí por mor de su excelsa valía personal y profesional; y, en consecuencia, se crean con el derecho a actuar como VIPs, sin más ataduras que las méramente inherentes al cargo. Y yo me revelo. Llevo los suficientes años en la Administración como para haber conocido a cientos de cargos. Los más —por no decir todos— están ahí por adscripción ideológica o por pacer en buen prado, como no podía ser de otra manera, ya que así ha sido toda la vida. Y, además, buena parte de ellos son muy buenos profesionales.

Pero, ¿qué pasa con quienes se sienten libres de obligaciones partitarias porque consideran que están ahí por méritos? No daremos nombres, pero todos los conocemos. Llegan a la oficina con “El Correo” o “El País”, sin ningún pudor, para que su entorno observe que ellos pasan de la hoja parroquial “Deia”. Cuando llega el momento de apechugar “de balde” nunca aparecen: en las elecciones están ausentes, a los “organillos” internos ni aspiran, a las asambleas intrascendentes no aparecen. Y de guinda: no sueltan un duro de su sueldo ni para desplazarse al Alderdi Eguna. Eso sí, aparecerán allá donde brille el sol del lehendakari, del presidente del EBB o de algún personaje relevante.

Razón tenía Arzalluz, y la sigue teniendo hoy día, cuando dice que los michelines pesan mucho. ¡Que si pesan! A veces pienso, aunque sea incorrecto decirlo, que nos hace falta un período de oposición, para oxigenarnos y para poner a cada uno en su sitio. Entonces veríamos quién de los arriba citados apechuga sin más interés que el aprecio (amor es mucha palabra) al partido.

Politica ficción


Vamos a hacer un poco de politica ficción.

Todo este tejemaneje que se trae la Izquierda Abertzale a cuenta de su ilegalización, la creación de un partido comunista de las tierras vascas (que por cierto, ¡manda güevos el nombrecito!...), promover, incluso sin que sus bases se hubieran enterado, la plataforma Aukera Guztiak para que luego no permitan que se presente, los avisos al Gobierno del tufo del PCTV-EHAK y las advertencias en el mismo sentido del PP vasco, etc.. ¿podría ser fruto de los contactos que nunca existieron entre el PSOE y la izquierda abertzale?

Puede sonar, a eso, a politica ficción, pero como se suele decir, a veces la realidad supera a la ficción.

Fiscalía: 0 - Batasuna: 1


¿Es posible que gran parte de lo que estos últimos días se viene hablando de la candidatura del denominado Partido Comunista de las Tierras Vascas no tenga fundamento real y, por lo tanto, no exista vinculación alguna entre esta formación política y la Izquierda Abertzale?

Sí, es posible que así sea, pero a quien esto escribe le resulta más que creíble aquella hipótesis y que, realmente, esta sea el tercer escalón de la estrategia de Otegui, Usabiaga y compañía. Así las cosas, además de reconocer que, una vez más, Batasuna ha ganado al estado español la partida de la estrategia, y teniendo en cuenta que la fiscalía general del estado estaba sobreaviso de esta posibilidad, sobran razones para proceder inmediatamente al cese(s) de quien(es), conociendo aquellos hechos, ha(n) caído como pichón(es) en la trampa de Aukera Guztiak. ¡Menudo gol les han colado!

golazo


Por cierto y para que nadie se llame a engaño: si se confirma que el PCTV-EHAK va a poder encauzar el voto de miles de ciudadanos vascos que hasta ahora veían negado su derecho manifestar su opinión en la urnas el día 17 de abril, el menda estará más que encantado.

Literatura de compromiso


Movido, seguramente, por un estricto interés literario, estos días pasados nos ha honrado con su presencia el eurodiputado Sr. Mayor Oreja. ¿Motivo?, la presentación(¿ aprovechando tal vez el cuarto centenario de El Quijote?) de una joya de la literatura de compromiso: La farsa de la autodeterminación. El Plan Ibarretxe: el asalto del País Vasco y España. ¿Autor?, el Sr. Abascal, de cuya producción literaria me hacía eco hace pocos días.

Con tan fausto motivo, tanto el Sr. Mayor como el Sr. Abascal se han despachado con lindezas como que de obtener el PNV mayoría absoluta, permitiría que se sentaran en el Gobierno vasco a miembros designados por ETA, que el problema vasco es una mentira y una farsa repetida a lo largo de la Historia, y (…) una mentira necesita de otra mentira mayor y es lo que sin duda vive la política en el País Vasco, que para defender la libertad de todos hay que saber ser libre, superando el miedo no solo a la organización terrorista ETA, sino al ámbito perverso y contaminado generado por el movimiento nacionalista, …
El estrambote tampoco tiene desperdicio: a la vista del carácter plebiscitario de las próximas elecciones, y lo previsible de que el lehendakari siga adelante con su programa y convoque un referéndum ilegal si gana los comicios, concluye el autor cómo la principal consecuencia sería su tránsito por la senda de la rebeldía y el desacato al Estado de derecho. Por eso no duda en reclamar al Gobierno que impida por todos los medios que este acto se consume y para evitar las tentaciones golpistas existentes en este momento.
La mención del popular vasco a las tentaciones golpistas, desde luego, no son un llamamiento a la tranquilidad, pero en otro momento le dedicaremos un pensamiento a este tema.
Conviene contraponer la imagen que con semejantes afirmaciones se pretende transmitir malintencionadamente del País Vasco, tanto con los datos del reciente sondeo del CIS (mayoría absoluta para el actual tripartito) como, sobre todo, con algunas de las valoraciones contenidas en el sociómetro conocido tambien en fechas recientes:
1. Para los ciudadanos vascos, la valoración media de los tres partidos que forman el tripartito es de 4,3, mientras que la formación de los literatos llega escasamente al 1,8: ¿eso es lo que denominan ámbito perverso y contaminado generado por el movimiento nacionalista?
2. Si el Lehendakari Ibarretxe obtiene un 5,4 en su valoración personal, la líder de los populares se queda en un 2,3, por delante únicamente del Sr. Rajoy (2,2) y de Enriqueta Benito (1,9)
3. Y lo que a juicio de quien esto escribe es definitivo: la mayoría de la ciudadanía de la CAPV (71%) cree que en el País Vasco se vive mejor que en cualquier otro lugar del Estado, un 22% creen que se vive igual y únicamente un 3% peor. Por otro lado, el 85% de la población de la CAPV no cambiaría su lugar de residencia aunque tuviera las mismas condiciones de vida y trabajo en otro sitio. Únicamente un 6% preferirían vivir en otro lugar del Estado y a otro 5% le da igual donde vivir.

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