España de toda la vida
 Enmienda transaccional de Alejo Vidal-Quadras aceptada por la dirección del PP.
"La Nación española, como realidad histórica y cultural, tiene su raíz plural en los Reinos cristianos medievales, pero se basa ante todo en la herencia de la Hispania romana y visigoda común a todos ellos y en la unidad política establecida desde hace 500 años por la integración de esos Reinos en la Monarquía de España, mediante la unión de las Coronas de Castilla y Aragón y el Reino de Navarra". |
3 Comentarios:
Unión de Navarra? eta Arabiarrak? ez al zen arabiarrik egon penintsula Iberiarreko zati handi batean? Zeintzuk dira Euskal Herriko Godoak? Kristautasunaren izenean egin izan diren astokeriak eta gaur egun egiten direnak... Gezurrak, gezurrak eta gezurrak. Hori bai, "demokratikoak" eta " toleranteak".
¿Y Atapuerca?
Francamente, los extremos de manipulación histórica a los que llegan los nacionalistas (españoles) resultan decididamente ridículos, cuando no una ofensa para la inteligencia.
PS: Permitidme que me descojone, desde ya mismo, de la "herencia de la Hispania romana" - pero, sobre todo... - "y visigoda común a todos ellos". El subrayado es propio.
PPS: Y lo del "Reino de Navarra"... ¿fue también una unión, como lo de la unión de las Coronas de Castilla y Aragón?
Un poco más de madera historicista:
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Olvidar nuestras raíces es desaparecer»
El cardenal arzobispo de Toledo Antonio Cañizares ingresó en la Real Academia de Historia. Con brío, nervio y con claridad, Cañizares leyó su discurso. «La cultura dominante relega la historia al olvido», dijo.
- Con la lectura de un discurso titulado «El esplendor visigótico, momento clave en la edificación de España y para su futuro», en el que volcó su formación teológica, la experiencia pastoral y el amplio conocimiento que demuestra de la historia de España y Europa, el cardenal Cañizares, arzobispo de Toledo y Primado de España, ingresó ayer en la Real Academia de la Historia . Con su llegada a la institución, a la que también pertenece el jesuíta Quintín Aldea, el cardenal perpetúa una tradición que siempre ha situado a eminentes eclesiásticos en las principales Academias de nuestro país (se refiere a españa).
Cañizares centró su discurso en el tercer Concilio Toledano, «una de las fechas más simbólicas de nuestra historia. Con él -afirmó- comenzaba una trayectoria histórica de unidad que, aún con sus dificultades y momentos críticos en el tiempo, no ha visto interrumpida España hasta nuestros días». Según relató el cardenal, aquel acontecimiento no sólo tuvo una significación religiosa, en la medida en que acabó con la herejía arriana en España, sino que con él «aparecía el gran proyecto político de crear una monarquía hispana», que, aunque duraría poco más de un siglo, «permanecería ya para siempre como una referencia a la que era imprescindible retornar».
El cardenal, sin embargo, no se quedó en un mero análisis histórico y subrayó que el Concilio «ha creado futuro», y pervive en nuestros días «como memoria e identidad de lo que somos». Es, por tanto, «irrenunciable para lo que estamos llamados a seguir siendo para vivir en el futuro». Parafraseando una cita del cardenal Ratzinger (hoy Benedicto XVI) Cañizares llegó a afirmar que «aquel concilio ha constituido España; más aún, ha constituido Europa, produciendo unidad a partir de la fuerza del espíritu».""
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Nik gogoko daukadan aukera zera de :"Euskal herri imajinario baten alde" Santi Leoné nafarrak idatzitakoa
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